Świętojańskie wideo

Teatr na nowe czasy: Komuna//Warszawa, Paradise Now? Remix Living Theatre

Wiedżmin w Teatrze Muzycznym w Gdyni: fragment próby medialnej

Śpiewający Aktorzy 2017: Katarzyna Kurdej, Dziwny jest ten świat

Barbara Krafftówna W Gdańsku

Notre Dame de Paris w Teatrze Muzycznym w Gdyni: Czas katedr




Polecane

Jacek Sieradzki: Rezygnuję. Rozmowa z dyrektorem festiwalu R@Port

VI ranking aktorów Wielkiego Miasta

Kto wygrał, kto przegrał: teatry i festiwale. Podsumowanie roku teatralnego na Pomorzu cz.3

Nasyceni, poprawni, bezpieczni. Podsumowanie roku teatralnego 2014 na Pomorzu, cz.2

Podsumowanie roku teatralnego 2014 na Pomorzu, cz.1: Naj, naj, naj

Niedyskretny urok burżuazji. Po Tygodniu Flamandzkim

Na8-10Al6Si6O24S2-4 dobrze daje. Po perfomansie ‘Dialogi nie/przeprowadzone, listy nie/wysłane’

Panie Jacku, pan się obudzi. Zaczyna się X Festiwal Polskich Sztuk Współczesnych R@Port

Wideoklip - niepokorne dziecko kinematografii i telewizji. Wywiad z Yachem Paszkiewiczem

Empire feat. Renia Gosławska - No more tears

Na co czekają więźniowie ? Beckett w Zakładzie Karnym w Gdańsku-Przeróbce

Zmiany, zmiany, zmiany. Podsumowanie roku teatralnego 2012 na Pomorzu

Debata w sprawie sprofanowania Biblii przez Adama Darskiego (Nergala)

Jakie dziennikarstwo poświęcone kulturze w Trójmieście jest potrzebne ?

Dość opieszałości Poczty Polskiej. Czytajmy wiersze Jerzego Stachury!

Brygada Kryzys feat. Renia Gosławska & Marion Jamickson - Nie wierzę politykom

Monty Python w Gdyni już do obejrzenia!

Kinoteatr Diany Krall. "Glad Rag Doll" w Gdyni

Tylko u nas: Dlaczego Nergal może być skazany ? Pełny tekst orzeczenia Sądu Najwyższego

Obejrzyj "Schody gdyńskie"!

Piekło w Gdyni - pełna relacja

Pawana gdyńska. Recenzja nowej płyty No Limits

Kiedy u nas? Geoffrey Farmer i finansowanie sztuki

Wciąż jestem "Harda" - wywiad z bohaterką "Solidarności"

Wielka zadyma w Pruszczu Gdańskim

Podróż na krańce świata, czyli dokąd zmierza FETA ?

Co piłka nożna może mieć wspólnego ze sztuką ?

Eksperyment dokulturniający, czyli „Anioły w Ameryce” na festiwalu Open’er

Na co stać Uniwersytet Gdański ? cz.1

Opublikowano: 05.06.2012r.

A konkretnie gdańską humanistykę?

A jeszcze konkretniej: naszą polonistykę? Wczoraj odbyła się druga część konferencji "Wściekłość i oburzenie" z rozwinięciem - "Uniwersytet XXi wieku". Zanim przedstawimy obszerną relację z części drugiej zapraszamy na prawie pełną prezentację części pierwszej, legendarnej już na pewno przez referat prof. Ewy Nawrockiej pt. "Wszyscy jesteśmy przestępcami". Relacja zawiera wiele ciekawych wypowiedzi i zdecydowanie warto posłuchać w całości. Mamy nadzieję, że uda się kontynuowac dyskusję o naszym uniwersytecie, wszak jest on w dużym stopniu odpowiedzialny za poziom intelektualny i moralny naszej społeczności, a z tym jak jest, każdy widzi.

Przeczytaj: Alarm dla Uniwersytetu Gdańskiego ! Sensacyjne wystąpienie prof. Ewy Nawrockiej

Obejrzyj i wysłuchaj:

Playlista (25 filmów, 250 minut nagrania) Wściekłość i oburzenie cz.1

 

Na filmach:

Otwarcie konferencji

Ewa Nawrocka, Wszyscy jesteśmy przestępcami

Ewa Graczyk

Wojciech Owczarski, Co mnie wkurwia

Piotr Millati, Co wkurza Polaków

Ewa Graczyk, Brak radości z powodu ponownie odzyskanego śmietnika

Agnieszka Tarwacka, Bunt poskromiony? Wokół (a)rewolucyjnych zachowań pokolenia 90.

Anna Górecka, Karnawalizacja buntu

Alicja Rudnicka, V jak Vendetta, A jak Anonymous, czyli kilka słów o internetowych rewolucjonistach

Karolina Cierzan, Wściekłe mamuśki kontra ekologia. Bachor - przewodnik dla nieudacznych rodziców

Marta Teresa Nowicka, Jak mógłby wyglądać bunt humanistów?

Julia Gierczak, Nieznane żywoty zwierząt. Wokół retoryki protestu obrońców prawa zwierząt (etyka, kultura, media)

Anna Filipowicz, Pochomjaczim? Kwintessiencija protesta (rzecz o chomikach rewolucjonistach)

Witold Tarasiewicz, Buntownicy w ruchach protestacyjnych – uwarunkowania społeczne

Dobrochna Świątek , "Puszczalskie" maszerują w rytmie samby. Karnawalizacja współczesnego buntu

Adrianna Marynowicz, Audiosfera buntu – protest song jako forma sprzeciwu

Jolanta Jankowska, Hall of fame/hall of shame. Historia zbuntowanego marketingu

Marcin Mutka, Rewolucja językowo-pokoleniowa

Artur Nowaczewski, Poezja a underground

Joanna Reclaw, Bar wzięty, czyli (o)cena do uzgodnienia

Anna Ceynowa, Niekryty Krytyk - buntownik czy współtwórca popkultury?

Katarzyna Kowalczyk, Reinald Arenas- buntownik i pisarz
Marta Maciejewska, Bunt przeciwko oburzonym. Czego filmowcy chcą od krytyków?

Klaudia Renusch, Kontestacja według hipsterów

Zakończenie konferencji



Wściekłość i oburzenie

Czy możliwa jest jeszcze autentyczna rewolucja?
Kontestacja czy już tylko komercja, ponowoczesna gra?
Jaka droga wiedzie od Wściekłych (Enrages)
do Oburzonych (Inignados)?

Gdzie leży granica między rewolucyjną gorączką
a kontestacyjnym piknikiem?
Czy homo ludenshomo rebellis
spotykają się na tej samej ulicy?

A gdzie my się spotkamy? Na barykadzie?
W squacie, na majdanie? W Internecie? A może
na uczelni?

Koło Naukowe Polonistów Uniwersytetu Gdańskiego
zaprasza studentów
kierunków humanistycznych i artystycznych
na popularnonaukową konferencję:

Wściekłość i oburzenie.
Obrazy rewolty w kulturze współczesnej

Konferencja nawiązuje do tradycji sesji “drobiazgowych”,
organizowanych przez
Zakład Antropologii Literatury i Krytyki Artystycznej UG.
Towarzyszyć będzie konferencji pracowników naukowych
pod tym samym szyldem.

Monologi nie mogą być „przegadane”!
Czas rewolucyjny musi być gorący, mowy krótkie,
wyraziste – nie dłuższe niż 8 minut!

Można wygłaszać manifesty!

Teksty wystąpień prosimy zgłaszać
do 15 marca br.

Kontakt:
dr Anna Filipowicz
afilipowicz@wp.pl
dr Artur Nowaczewski
artur.nowaczewski@ug.edu.pl.

Termin sesji:
17 – 18 kwietnia 2012 r.

Inspiracje:

metamorfozy rewolty

1)    między furią a rezygnacją – dawni Wściekli (Enragés), dzisiejsi Oburzeni (Inignados), kontestatorzy i wykluczeni, rewolta ustateczniona, bunt generacji X, Y, Z(?)
2)    od  rewolucyjnej gorączki do kontestacyjnego pikniku – strajki, pikiety, go-insit-in, protesty namiotowe
3)    elity i zadymiarze – charyzmatyczni liderzy, artystowscy przywódcy, „we are 99 percenters”, awangardowy happening a chuligańska rozróba
4)    „razem czy osobno?” – komunardzi i indywidualiści, wspólnota rebeliantów a samotność rewolucjonisty
5)    co nam zostało z tamtych lat? – od autentycznej kontestacji do ponowoczesnych gier „w rewoltę”, komercjalizacja anarchii, kultura mainsteamu – od kontry do tęsknoty, współczesne formy dekonstrukcji rewolucji

style buntu

6)    rewolucjoniści i odmieńcy -„wariaci”, „schizmatycy”, „nieprzysiadalni” (Osjan, Brygada Kryzys, Dezerter, Łódź Kaliska, Pomarańczowa Alternatywa, Totart, Teatr Ósmego Dnia, bruLion), bunt jako choroba (Gangrena – mój punk rock song), bunt jako przestrzeń Inności, „rewolucja jest kobietą”,
7)    homo rebellis i rewolta jako święto -  uliczne igrzyska, Street Wars, karnawalizacja buntu, rewolucyjne improwizacje i spektakle (marsze, manifestacje, happeningi,performances, flash moby)
8)    czasoprzestrzeń buntu – miejskie barykady i „zielone” protesty (przykuwanie się do obiektów przyrody), rebeliant jako nomada (miasteczka namiotowe, squaty), enklawy buntu (Jarocin, Przystanek Woodstock), noc spiskowców i świt rewolucjonistów, „zima wasza, wiosna nasza”
9)    symbole, ikony,  fetysze rewolty – od zarostu Che Guevary po maskę Guya Fawkesa (V jak Vendetta)
10) ciało Oburzonego – makijaże, tatuaże, fryzury, maski, kostiumy
11)    codzienność rewolucjonisty – rytuały dobowe, rewolta „od frontu” i „od kuchni”, „na warcie” i „w spoczynku” (posiłki, ablucje, odżywki i używki)
12) partyzantka sztandarów i transparentów – „No Future”, „No logo”, „Occupy Wall Street”, „Chcemy jakości, a nie jakoś (to będzie)”
13) bunt w epoce nowych mediów – wirtualne „barykady”, internetowe „podziemie”, cyfrowa tożsamość rewolucjonisty (Twitter, Facebook) – „rewolucja klawiatur”
14) ikonosfera i audiosfera rewolty – ulotki, fanziny, graffiti i murale, protest songi i slamy poetyckie, „zbójecka” muzyka (od Dylana do Paktofoniki), książki (od Marcuse’a po Klein), filmy (od Do utraty tchu do V jak Vendetta)
15) subkultury kontestacji (od dzieci kwiatów i punków do emo i hipsterów).

Za: http://www.kolopolonistow.ug.edu.pl/?page_id=51